终极思想问题.请.我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱我常

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/03/29 22:25:14
终极思想问题.请.我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱我常

终极思想问题.请.我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱我常
终极思想问题.请.
我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱
我常听佛教音乐和交响曲,感受到的是智慧的伟大和个体短暂生命的藐小和不足惜 及无杂念无痛苦无烦恼之境地的妙处
另外一个心魔,非常可怕.每当有涅盘清净之念时,可心中一直不忍放下那几个亲人.为什么这种状况会有此矛盾呢 难道至无余涅盘之境地就是要无情么?同意置旁人于不顾而自行超脱么?现在佛能接受我为弟子么.
平心静听诸尊菩萨所言.
【请后来回答的朋友注意我更新的文字,请不用再回答上面一段的问题了】
我明白了 是平净自在的生活而不是去寻死 原来的我是存在无欢趣无喜好的状态
才会导致自弃 这是最大的一个污点 我认识到 以上那段话讲的原来并不是超脱 反而是不能摆脱 是最大的烦恼
我开始以为自己的佛心很纯,谁知有悲苦的成分.如果生活之苦不可改变,而心中常有此一清净平和之心.是否就不能算佛心了?佛心与痛苦相互存在,是否正确?
刚才,我为我一时突发的莽撞误解而惭愧.我明明是因痛苦而想离开,却非要说是因佛心而想离开.为什么我不说实话呢,非要说什么佛心.我以前思考过这个问题了,看平看淡,不是去让人死.而是平静自在随心所欲的活着,且无烦恼.轻生是轻生,佛心是佛心,有些地方相似,却千万时刻要分清.我这样的体会,现在还有错误的地方么?

终极思想问题.请.我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱我常
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

深奥!
但是你要舍弃你亲人,佛主都不会原谅你!!
世界上最要的是亲人,你懂不?你不是一个人在活!!!
不知道你怎么想的,还以为自己高深

我不懂佛法,但相信佛主慈悲,不忘亲人又何妨?
心诚则灵!

佛也是有血有肉的人,他一定会被你感动,收下你

我非菩萨.我佛认为:佛在,一切在.心中有佛就有一切.

很深奥!
不过心诚则灵.

你还不够超脱 记住放弃自我
还有你打错字了
涅盘 不是盘~~!

佛本非圣贤 乃是隔断一切尘缘 升华为圣贤之尊 佛法有情 亦非无情 佛无处不在 又处处不在 他在你的心里 他不想打扰你的生活 只是在关键时刻提醒你 莫做傻事

我送你一句:以无明灭故,心无有起;以无起故,境界随灭;以因缘俱灭故,心相皆尽,名得涅盘。但是我不支持你去理解它
涅盘是个无有的境界,小乘佛法里讲求的是“灰身灭智,捐形绝虑” 也就是说一切都是无,灰身-无行;灭智-思想也停滞直到消失。我想,任何人当理解了涅盘得到后应该不会再出现任何关于涅盘的信息。
大乘佛法对涅盘的见解比较主观一点,涅盘有四种品德,即是“常乐我净”,意为涅盘是恒常、快...

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我送你一句:以无明灭故,心无有起;以无起故,境界随灭;以因缘俱灭故,心相皆尽,名得涅盘。但是我不支持你去理解它
涅盘是个无有的境界,小乘佛法里讲求的是“灰身灭智,捐形绝虑” 也就是说一切都是无,灰身-无行;灭智-思想也停滞直到消失。我想,任何人当理解了涅盘得到后应该不会再出现任何关于涅盘的信息。
大乘佛法对涅盘的见解比较主观一点,涅盘有四种品德,即是“常乐我净”,意为涅盘是恒常、快乐、自在、清净的存在,称为“涅盘四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅盘八德。
佛本一体,为何有多种奥意?就是因为人的定性就是常乐我净,思想当一出现在尘世里就注定是与人间同顿悟
一滴水,你可以看作它是色,但是你远了去看会看作空,因为远一步就代表你的意念在移动。涅盘就是这样一个道理,如果你要达到,你一定要在心种抹掉那一滴水的“色”让思维停滞在滴水间。
这是我所看过的资料再结合自己的感悟的评语,当你有涅盘之念会觉得自己依然有情念时,那是你过于执着,涅盘讲的是超脱之道,你只需要学会“常乐我净”就行了。

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补充后:
成佛后众生平等,爱你家人与爱陌生人同样
建议看一下<六祖慧能>
他是怎么对待他的母亲的
希望对你有所帮助!
找出"集"谛!
这样,建议你到一些大的寺院找他们主持谈一下
或许他们的智慧,可以给你以启发@
我所知道的,如:上海 的静安寺的主持!年龄不大30多,可心智和举首投足之间都 有一代大师风范.
静安寺 位于上海最烦...

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补充后:
成佛后众生平等,爱你家人与爱陌生人同样
建议看一下<六祖慧能>
他是怎么对待他的母亲的
希望对你有所帮助!
找出"集"谛!
这样,建议你到一些大的寺院找他们主持谈一下
或许他们的智慧,可以给你以启发@
我所知道的,如:上海 的静安寺的主持!年龄不大30多,可心智和举首投足之间都 有一代大师风范.
静安寺 位于上海最烦闹的南京西路上,主持大师,能够以平和的心态,看着凡尘,有很深的道行啊!
我听过他的讲座,他说话很平静,很超脱!象是听一位50.60左右的德高望重的老者,在你耳边娓娓道来,听后,整个人都很平静,浮躁的心都没了!整个感觉好舒服!
从此我爱上了佛学.虽说我并不想出家!

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如果无情,那就不是佛不是菩萨了,你又何必自寻烦恼呢?
正如楼上所说,佛在,一切在,心中有佛就有一切.做回你自己,不逃避现实才是对的,祝你好运!

释迦牟尼不会上百度来给你解释

不必为任何事烦恼,你就是你,爱怎样就怎样!

宗教和政党本质上是一致的,都以虚无的的美好未来,蒙骗无知百姓,获取利益

涅盘超脱,无异于等死,要是这样的话,早晚要回归宇宙还不如早点死了算了,这是自弃!不是什么智慧!是一种不正常的心理问题.你放不下那才是正常的!!!
人生最大的错误是(自弃)
人生最大的失败是(贪婪)
人生最大的欣慰是(奉献)
人生最可佩服的是(进取)
人生最大的破产是(绝望)...

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涅盘超脱,无异于等死,要是这样的话,早晚要回归宇宙还不如早点死了算了,这是自弃!不是什么智慧!是一种不正常的心理问题.你放不下那才是正常的!!!
人生最大的错误是(自弃)
人生最大的失败是(贪婪)
人生最大的欣慰是(奉献)
人生最可佩服的是(进取)
人生最大的破产是(绝望)

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一切随心所欲,所谓心魔,其实就是你一直放不下过往
心无二物,何来心魔。在世井中修炼,并不是让你彻底无欲,而是心中不留事,得大自在

在你的理解中所谓“涅盘超脱”其实是一种逃避现实、自甘堕落的想法,你不能说庙里的和尚没有一个是没有欲望的,只不过他们能放下世间的是是非非、功成名利、将那些东西都看淡了的,若是真的像你说的那样,佛教就是叫人随时涅盘寂灭,叫人不顾一切地放下自己,叫人那样的无情,那岂不是和邪教没什么两样了吗?...

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在你的理解中所谓“涅盘超脱”其实是一种逃避现实、自甘堕落的想法,你不能说庙里的和尚没有一个是没有欲望的,只不过他们能放下世间的是是非非、功成名利、将那些东西都看淡了的,若是真的像你说的那样,佛教就是叫人随时涅盘寂灭,叫人不顾一切地放下自己,叫人那样的无情,那岂不是和邪教没什么两样了吗?

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事物是相对的。若无红尘的种种做衬托,何来极了乐世界。佛家所说的佛心,其实是一种大智慧,是对事物的一种认识。佛家主张人们体会自身内在的事物,故才有打坐冥想。
那人们怎么发现自己的佛心呢?这就需要生活的痛苦来衬托。当对待生活的痛苦时,你能做到佛家所倡导的境界时,你就有了佛心。
PS:我个人认为你现在的理解应该是对的。佛教中十分看重人的平常心。佛教中有个典故,讲的是到底是风动,烛火动还是...

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事物是相对的。若无红尘的种种做衬托,何来极了乐世界。佛家所说的佛心,其实是一种大智慧,是对事物的一种认识。佛家主张人们体会自身内在的事物,故才有打坐冥想。
那人们怎么发现自己的佛心呢?这就需要生活的痛苦来衬托。当对待生活的痛苦时,你能做到佛家所倡导的境界时,你就有了佛心。
PS:我个人认为你现在的理解应该是对的。佛教中十分看重人的平常心。佛教中有个典故,讲的是到底是风动,烛火动还是心动。当你有了一颗平常心后,你已能作到处变不惊(这是在具备大智慧后才能作到的),不论是风动还是烛火动,当你将之看的平淡无奇时,就什么都没有动了。

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我可不认为你达到了这种境界。
彻底无欲。
吃饭本就是一种欲,你难道现在不吃饭了?
你在这写下这些文字又是为什么?这也是一种欲,为了未知或是为了炫耀。
所以不要拿这个说词了。
真想达到某种境界,那就出家当个真正意义上的和尚吧。...

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我可不认为你达到了这种境界。
彻底无欲。
吃饭本就是一种欲,你难道现在不吃饭了?
你在这写下这些文字又是为什么?这也是一种欲,为了未知或是为了炫耀。
所以不要拿这个说词了。
真想达到某种境界,那就出家当个真正意义上的和尚吧。

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我根据自己的感受觉得‘佛’只不过是大家对生活的另一种追求。‘涅磐’其实是希望自己能够突破自己现有对生活的看法,从而脱离目前的观点束缚。从另一个更好的角度去诠释生活。也就是让自己在生活中得到更大的满足。而不是逃避,不是避开世界的困扰。
就像哲学里说的:透过现象看到事物的本质!...

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我根据自己的感受觉得‘佛’只不过是大家对生活的另一种追求。‘涅磐’其实是希望自己能够突破自己现有对生活的看法,从而脱离目前的观点束缚。从另一个更好的角度去诠释生活。也就是让自己在生活中得到更大的满足。而不是逃避,不是避开世界的困扰。
就像哲学里说的:透过现象看到事物的本质!

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我是觉得
人生在世
应该懂得珍惜
何谓佛?
何谓魔?
这本来就是再用世俗的眼光去看待
只要快乐
就好

你要用慈爱的心看世间的万物,这样的话,你去爱你的亲人不也是很正常的么。你可能还没有达到忘我的境界,要继续修行。

你为了什么求佛?
你为什么信佛?
我看来 一心求佛也是一种欲望,
人生本来就是欲望的结合
佛主不也是一心想要让别人的思想和他保持高度一致吗?
佛又是什么?(狭隘的民族主义者间无神论者)

放下屠刀,立地成佛。

只要你有这个心
佛能接受你为弟子
所谓放下屠刀

阿弥托佛,无量佛

佛,就是好好的活.
佛心,就是平常心.
佛理,就是没道理.

先生说:
“我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱”
君既非佛教徒,何以知此?
“我常听佛教音乐和交响曲,感受到的是智慧的伟大和个体短暂生命的藐小和不足惜 及无杂念无痛苦无烦恼之境地的妙处 ”
佛只是要教你回避痛苦么?
“另外...

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先生说:
“我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱”
君既非佛教徒,何以知此?
“我常听佛教音乐和交响曲,感受到的是智慧的伟大和个体短暂生命的藐小和不足惜 及无杂念无痛苦无烦恼之境地的妙处 ”
佛只是要教你回避痛苦么?
“另外一个心魔,非常可怕.每当有涅盘清净之念时,可心中一直不忍放下那几个亲人.为什么这种状况会有此矛盾呢 难道至无余涅盘之境地就是要无情么? 同意置旁人于不顾而自行超脱么? 现在佛能接受我为弟子么.
平心静听诸尊菩萨所言.”
请问先生,色即是空,空即是色,何解?亲即非亲,非亲即亲。佛法无边,海纳百川。

“问题补充:【请后来回答的朋友注意我更新的文字,请不用再回答上面一段的问题了】
我明白了 是平净自在的生活而不是去寻死 原来的我是存在无欢趣无喜好的状态
才会导致自弃 这是最大的一个污点 我认识到 以上那段话讲的原来并不是超脱 反而是不能摆脱 是最大的烦恼”
懂即非懂,非懂即懂;先生明白了却还未明白。
“我开始以为自己的佛心很纯,谁知有悲苦的成分.如果生活之苦不可改变,而心中常有此一清净平和之心.是否就不能算佛心了?佛心与痛苦相互存在,是否正确? ”
一心向佛,需先放下佛。心中无佛才是心中有佛,心中有佛却是心中无佛。苦非苦,佛非佛。
“刚才,我为我一时突发的莽撞误解而惭愧.我明明是因痛苦而想离开,却非要说是因佛心而想离开.为什么我不说实话呢,非要说什么佛心.我以前思考过这个问题了,看平看淡,不是去让人死.而是平静自在随心所欲的活着,且无烦恼.轻生是轻生,佛心是佛心,有些地方相似,却千万时刻要分清.我这样的体会,现在还有错误的地方么?”
阿弥陀佛,善哉善哉!色即是空,空即是色。

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我非菩萨,但有一言
佛的有无在自己的心中, 你到百度来找答案,或是来请教,又算是什么呢?用自己的心去参透!
不要过与执着与问号!

一因自有一果
一问还需一答
佛与众生并无界限
亲与不亲也无分别
你就是你
我就是我
我也可以是你
你也可以是我
我不知道我是什么

两名西藏僧人用彩沙历经几天细绘出一幅佛图,但完成之际即尽毁去,以此 悬赏分:10 - 解表达世间无常,人世短暂
决时间:2007-10-4 00:21
问题补充:我是想问问哪位见过这组图片,想搜集
提问者: 独孤尘 - 秀才 二级
最佳答案
你要说的后一句是:“一切为空、万事为空!”不知我答对也否?
你后来补充了问题:谈你要收藏这幅画,你前面已经...

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两名西藏僧人用彩沙历经几天细绘出一幅佛图,但完成之际即尽毁去,以此 悬赏分:10 - 解表达世间无常,人世短暂
决时间:2007-10-4 00:21
问题补充:我是想问问哪位见过这组图片,想搜集
提问者: 独孤尘 - 秀才 二级
最佳答案
你要说的后一句是:“一切为空、万事为空!”不知我答对也否?
你后来补充了问题:谈你要收藏这幅画,你前面已经说了“两位大师画完,即将它毁弃了”!想必,你也知道佛已告诉你“人一切都得终归自然,佛的修为实际上就是使自己成为一个由肉体结构的人,最终成为一个由自然思想人格的人的过程——这个过程说穿了,就是把自己的一切奉献给社会,给人类,自己却不求什么!”而你,在明知没有的情况下还要强求‘收藏’,大概不合佛理吧?!如是,我劝你还是赶快‘放下屠刀,立地成佛’吧!
“今天我不在乎”佛陀:这是我才不久在本吧为一个求画佛子解惑的贴子,他选了做最佳答案,我想对你有用。看看吧?如有不解可到我本空间留言交流。

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千古以来的佛法是不无道理的.但可以告诉你.你现在的水平不能达到涅磐的境界.无欲是什么.你在追求这样一个境界吗?那这就是你的欲望.所谓的涅磐是意识超脱于肉身之外而独立出来.用自我的意识去重新创造一个世界.就像做梦一样.你拥有一个你自己永恒的梦.而在你梦中的人也是真实的.而你就是这个世界里的神.这个世界因你而产生.而与你现在的世界相比.只是说在不同的时空内而己....

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千古以来的佛法是不无道理的.但可以告诉你.你现在的水平不能达到涅磐的境界.无欲是什么.你在追求这样一个境界吗?那这就是你的欲望.所谓的涅磐是意识超脱于肉身之外而独立出来.用自我的意识去重新创造一个世界.就像做梦一样.你拥有一个你自己永恒的梦.而在你梦中的人也是真实的.而你就是这个世界里的神.这个世界因你而产生.而与你现在的世界相比.只是说在不同的时空内而己.

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所有的人都荒唐透顶,现在流传的佛教已经背离了人性的根本。各位好好修炼吧,别陷于各种空幻的感觉之中。
须知,佛只渡有缘人。这个缘,不是你追寻就能得到的,其必须吻合康德的美学标准:无目的的目的,必须满足老子的行为规范:无为而无不为。...

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所有的人都荒唐透顶,现在流传的佛教已经背离了人性的根本。各位好好修炼吧,别陷于各种空幻的感觉之中。
须知,佛只渡有缘人。这个缘,不是你追寻就能得到的,其必须吻合康德的美学标准:无目的的目的,必须满足老子的行为规范:无为而无不为。

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你最大的错误就是执着,当你一切都看成空的时候,你就不会在有问题了,何必在意你的对与错,只要你的心向着佛,那不就行了吗

当你能做到:
佛既是人
佛心既人心
佛理既人理
那:
你既佛
你心既佛心
你理既佛理

终极思想问题.请.我并非真正的佛教徒 但凭自己的智慧 现在已达到你们佛学中讲的彻底无欲,可以随时涅盘寂灭的境地 我不是佛教徒 不熟悉其中法门 请诸位菩萨教知是否可以涅盘超脱我常 终极真理的问题! 我是谁?哲学,终极我把它当做人生的终极问题, 人最终会进化成什么样?我的观点是终极进化到没有实体存在了真正的最高级生物应该只有脑电波了请严肃回答, 翻译句英语 汉译英我的观点是,饥饿的问题,并非源于粮食不足,真正造成饥饿的,是贫穷和资源分配不均. 真正的巴德膜观测太阳显示什么颜色?如题,我买了黑色的巴德膜看太阳不耀眼显示有些浅金色但并非月亮色,听说真正的都是银色的看太阳也是月亮色,是吗? 请 介绍 《周易》让我了解?特别是它的主导思想周易 一书 相信大家都有了解 但 真正 对它有研究的人不多 而且它很难解释 但我很 想了解 . 哲学的三个终极问题? 哲学的终极问题是什么 我看到书上把生命、死亡、人生意义一类的问题叫做终极关怀为什么?终极关怀的内涵是什么? 哲学的三个终极问题是不是我是谁?我从哪里来?要到哪里去? 真正的好人思想怎么了我只是个普通人,没有社会背景 ,但有的女明星吸引了我 ,但根本不可能因为连面也见不到 国外的女明星 ,那种思想真的痛苦 咳 请问一切思想的中心与终极是什么? 有一种化合物,俗称“碱”,但并非碱类,请写出它的化学式 初中具有分类思想的数学问题请给我问题和答案快快快! 一道智力题,填空961 (25) 432 932 ( ) 731请填写出括号内数字.并写出计算方法.此问题并非来自公务员考试,几位大虾的算法和答案我很赞同,但如果仅仅是要36这个答案我就不会来提问题了,因 为什么哲学的终极问题是“我是谁?” 自来水硝酸盐超标一倍,家庭怎么应对?事关健康,请真正懂的人指点一下,上次提问把财富都送光了,并非吝啬不悬赏,