成语“楚人无罪,怀璧其罪”,楚人指的是谁 本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致祸.后亦比喻有才能、有理想而受害.首先这里的楚人不是卞和,卞和获罪是因为向厉王和文王献玉石,此时

成语“楚人无罪,怀璧其罪”,楚人指的是谁 本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致祸.后亦比喻有才能、有理想而受害.首先这里的楚人不是卞和,卞和获罪是因为向厉王和文王献玉石,此时
成语“楚人无罪,怀璧其罪”,楚人指的是谁
本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致祸.后亦比喻有才能、有理想而受害.首先这里的楚人不是卞和,卞和获罪是因为向厉王和文王献玉石,此时还未凿成和氏璧.那么,成语“楚人无罪,怀璧其罪”,楚人指的是谁呢 典故是怎样的

成语“楚人无罪,怀璧其罪”,楚人指的是谁 本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致祸.后亦比喻有才能、有理想而受害.首先这里的楚人不是卞和,卞和获罪是因为向厉王和文王献玉石,此时
战国时的楚国人,今江淮流域.
匹夫无罪,怀璧其罪 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪.原指财宝能致 祸.后亦比喻有才能、有理想而受害
此语出自《春秋左传·桓公十年》,原文是：“初,虞叔有玉,虞公求旃.弗献.既而悔之,曰：‘周谚有之：“匹夫无罪,怀璧其罪.”吾焉用此,其以贾害也?’乃献之.又求其宝剑.叔曰：‘是无厌也.无厌,将及我.’遂伐虞公.故虞公出奔共池.”意思是说：当初,虞叔有块宝玉,虞公想要得到,虞叔没有给他,然后,虞叔为此而感到后悔,说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪,却因为拥有宝玉而获罪.’”于是就把宝玉献给了虞公.可是,虞公又来索要虞叔的宝剑,虞叔说：“这实在是贪得无厌.如此贪得无厌,将会给我带来杀身之祸.”于是就发兵攻打虞公.所以,虞公出奔到共池那个地方去了.显而易见,这句话的意思是,贪图财宝会招来祸患.在这段故事中,虞叔因为担心贪图财宝招来祸患,所以,把宝玉献出去了；但是,虞公得到了宝玉仍不知满足,最终因为贪得无厌而被打败.我们可以看到,《左传》的意思是,自己不要贪图财宝,可以免祸,但是,绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝,也许一开始能得逞,但是,如果不知满足,也就必然招来祸患.这句话后来被引申为“怀才其罪”,甚至“怀色其罪”等等.我们也可以说,一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候,常常会招来祸患,财宝、才华、美貌本身都没有罪过,但是,以此来炫耀或者贪图这些的时候,就可能引来灾祸了.《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗,冶容诲淫”也就是这个道理.张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者,是教人使盗；冶容而好自炫者,是教人以淫,何莫非自致哉!”我们应该好好想一想,这究竟是弊病呢,还是至理名言呢?如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患,那么,尽管去炫耀、贪图.

应当是匹夫无罪，怀璧其罪吧.
【释 义】 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害.
【出 处】 《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
【典 故...

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应当是匹夫无罪，怀璧其罪吧.
【释 义】 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害.
【出 处】 《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
【典 故】
当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫”也就是这个道理。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。

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楚人指的是卞和。典故就是关于和氏璧的，随便上网搜就能找到。暂且摘录一段：
春秋时楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺...

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楚人指的是卞和。典故就是关于和氏璧的，随便上网搜就能找到。暂且摘录一段：
春秋时楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
楚文王即位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。

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这里的楚人就是卞和，因为他的故事就不用讲了 大家都知道！因为他没有犯什么罪，就因为这块和氏璧就屡遭迫害，因此说楚人无罪，怀璧其罪。

一个倒霉蛋……
送2次和氏璧 被砍了2只脚