求的读后感初三水平就行,1000字左右

求的读后感初三水平就行,1000字左右
求的读后感
初三水平就行,1000字左右

求的读后感初三水平就行,1000字左右
《只为途中与你相见》内容概要：极端渴望自由的六世达赖喇嘛传奇人生,藏传佛教史上最引人注目的上师情歌.仓央嘉措之所以被世人珍爱,不仅仅缘于他的六世达赖之尊位,更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”.而这种“人性”恰恰在他的诗歌里获得了忧伤而又得体的表达.在本书中,作者用传记与诗词结合的方式,对仓央嘉措的生平进行了梳理和评价,这些梳理与重译的基础,只能是历史,只能是还原仓央嘉措作为一位领袖的身份,只能是他的诗歌原本传达的内容……

《只为途中与你相见》读后感,来自亚马逊卓越网的网友：在当当网买过几次书后,每逢节假当当有促销,手机短信电子邮件一并收到消息.终于没能按捺住“疯狂促销”几字的诱惑,点开了网址.新书《只为途中与你相见》好评如潮,看到苏缨,仓央嘉措这,传记与诗词结合,不假思索就买了.读“人生若只如初见”知道纳兰容若,又由《纳兰词典评》知道苏缨,苏缨的文章清丽自然,纵横诗词,流畅优美.而仓央嘉措,他的诗,他的歌,他的“世间安得双全法,不负如来不负卿”小学时就极为熟悉,但这些纯天然的诗歌作者,惭愧,是去年读了新浪博友的一篇博文才知道,原来六世达赖是也.由于他的特殊身份和罕见才华,下意识地把他归为“有病”的诗人.大约是“促销”惹的祸,以前第二天可到,现在迟了好几天.拿到手上,有点迫不及待,打开是白色的封面,除了书名就是一片空白,雪白雪白的,右边一僧人披着红色僧衣,留给读者一个背景,颇有点雪域高原和西藏的味道.全书共三部分,前世,今生,后世.近些年,“前世今生”“今生今世”等出镜频率甚高,我以为,这书也要落入一俗套,读了此书才知道,“前世今生”对于活佛是一个不折不扣的事实,是同一个生命在不同躯体上永恒的延续.刚开始也不太明白,作者为何从西藏历史,宗教,社会着笔,兴味索然,读到第二部分,才慢慢地有了些了解,而读完全书将书合上最终明白,是不得不从西藏的政治、宗教、外交、文化写起.想要了解仓央嘉措,就得知道当时的社会环境,对西藏政治,宗教,文化了解得越多,对仓央嘉措的理解和同情也就越多.六世达赖,转世灵童,这是多少人梦寐以求,多少人勾心斗角,甚至不惜出卖人性也要得到的位置啊.只是,大约他是不屑的,而那些大多数人习以为常的,到了他这却成了最宝贵的.想要走进仓央嘉措……

只为途中与你相见的读后感,来自当当网的网友：我一向喜欢看号称正史的内地大戏,比如说《康熙大帝》比如说《雍正王朝》,我喜欢看中间的权谋争斗,人心左右,但我从来都只是为皇权感到悲哀,那坐于龙椅之上,拥有至高无上权力的君王,有几个是真正快乐的呢?而面对那份永生不可得的快乐,又有几个愿意起来反抗的呢?所以我并不讨厌明朝的“荒唐皇帝“朱厚照和相传“为情出家”的清朝皇帝顺治,无论那些是真是假,毕竟,他们曾经为自己争取过.或者他们无法算得好皇帝,但是他们的勇气并不亚于那些“明君”.真正喜欢仓央嘉措是从读这本《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》,以前,我只是知道仓央嘉措是六世达赖,是一个写下了无数动人诗歌的藏地君王.初识仓央嘉措,是由了那首“第一最好不相见,如此便可不相恋.第二最好不相知,如此便可不相思.第三最好不相伴……”一直爱着这首,却在读完全书后知道,这首诗显而易见是经过了后人的自由发挥,因为“仓央嘉措的情歌最简单的判断标准就是看它是不是四句,即便偶有变体,差异也不会太大.”而因为仓央嘉措的情诗太过动人,而藏文于我们来讲实在太难理解,所以,我们现在阅读的仓央嘉措情诗有着多种译本,而我们最为熟悉的往往也是自由发挥较大的,以这首举例来说“曾虑多情损梵行,入山恐又别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.”尤其是后两句,早就为人所耳熟能详,而本书的作者告诉我们,这是曾缄以于道泉先生译本为母本的基础上重新用七绝体翻译的仓央嘉措情诗,而于译本是完全没有曾译本的后两层意思的.但是,七绝体确实比于译本更为有文采一些,内地的人们也更易接受些.其实,有关仓央嘉措的诗是在全书的第三部分“后世”予以解读.而“仓央嘉措传”主要是前两章.要想真正理解仓央嘉措的情诗,首先要理解仓央嘉措这个人,而要理解这个人,就必须了解他所有的生活,而作为无生无死的“活佛”,我们就有必要了解他的前世和今生.所以,本书第一章就是讲“前世”.作者从西藏的历史讲起,给我们讲……