《佛遗教经》浅释二十（宣化上人讲述）【什么叫‘辟支佛'】

《佛遗教经》浅释二十（宣化上人讲述）【什么叫‘辟支佛'】
《佛遗教经》浅释二十（宣化上人讲述）【什么叫‘辟支佛'】

《佛遗教经》浅释二十（宣化上人讲述）【什么叫‘辟支佛'】
阿[少/兔]楼驮翻详成中文叫‘无贫'.他为什么叫无贫呢?就是他永远都不穷,生生世世都是富贵的,他怎么得到这个果报呢?因为他在往昔是个农人,是在田里种田的,每天一早起来,就带著饭到田里去.他早上在家里吃,中午是在田里头吃中饭,因为如果回家里吃饭会浪费很多的时间,他为了节省时间,能多做一点工,所以在田里头吃饭.这一天来了一个比丘,这个出家人是证果的辟支佛,一看阿[少/兔]楼驮的机缘来了,于是就向他化缘,化他中午的饭.这个辟支佛现出瘦而露骨,好几天没有吃饭的样子,人人看见他那个饿的样子,都生一种可怜心.他就向这个农夫来化缘,化斋吃.他说：‘我很多天都没有吃饭,你发发慈悲心,布施给我一碗饭吃,免得我可能会饿死了.'这个农人一看这人真的饿得很可怜,于是乎就想：我一顿饭不吃不要紧,我应该布施给这个比丘!于是乎,他就把他中午应该吃的饭,布施给这个辟支佛吃.因为他给辟支佛饭吃,所以以后九十九亿的大劫中,他都不受贫穷的苦,生生世世都有钱,都是富贵,所以叫‘无贫'.
这位无贫尊者在那儿供养辟支佛,据说还有这么一个感应,什么感应呢?他那一天没吃饭,供养辟支佛,等到晚上要回家的时候,就来一只兔子,这兔子往前一跳,就跳到他脊背上,不走了.所以他就驮著这只兔子回家,教他太太出来一看,原来这兔子变成一只金兔子,是金子的.他卖了这金子,从此就发达,因此叫‘无贫'.本来他还有很多的公案,现在只说一个大概,让你们大家知道供养三宝的功德是不可思议的.
什么叫‘辟支佛'呢?辟支佛就是证果的圣人.有佛出世时修行成了叫‘缘觉',无佛出世时,修行成了就叫‘独觉'.独觉也就是辟支佛,具足叫辟支迦罗.这个独觉的圣人,你供养他一顿饭,就得到那么大的果报,所以在家人要供养三宝,也就是这个意思.这说起来要比你贩卖房地产都赚钱赚得多,比看风水那来得更快,所以这一点你们各位要知道,供养三宝这才真正的风水,真正走八字了.因此你们各位要明白这一点,不要糊糊涂涂的尽往那个末梢上去跑,一天跑了不知多远,结果还是白跑了.这位无贫尊者,就是这样子发的财,并没有人给他批八字,更没有人给他看风水,他自己就是字儿,自己就发达了.这是为什么呢?就因为他供养辟支佛,所以就发达,以后九十九亿个大劫—那时间不知多长啊?都是有钱的,所以叫无贫尊者.
这位无贫尊者他观察所有在会大众的心理.‘而白佛言'：对著佛说,‘世尊,月可令热'：修行得了道的人,他可以令月亮变成热的.本来月亮是冷的、凉的,他可以把它变成热的.‘日可令冷'：这个太阳呢?他也可以教它冷了.这是夺天地的造化,变化无穷,为什么呢?就是因为他有神通,有神通他可以令这一杯茶变成火.你不相信?就是这样子的,你没有法子不相信.他就因为有神通,什么事情都可以改变的,移山倒海,洒豆成兵.移山,这座山本来是在纽约那儿,他把它搬到三藩市来,搬到洛杉矶来了.这一条小河本来在洛杉矶,他又可以把它搬到另一个地方去.就是可以这么妙,这么妙不可言的.怎么样搬呢?你在洛杉矶有一幢房子不要了,把它搬到另外一个州去,到那儿造一个新的,这不是搬吗?所谓移山倒海,甚至也可以把海改变了,譬如这水往东流的,他也可以把它改成向西流.随心如意,变化无穷,只要他想怎么样就怎么样,所以叫如意通.
月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异.月亮可以用神通教它热,太阳也可以用神通教它冷,晚间可以变成白天,白天也可以变成晚间.晚间可以热,白天可以冷,所以神通是这样的.可是‘佛说四谛'：佛所说四谛的道理.‘不可令异'：没有法子改变,这是一定的,是决定的,这个道理是真实不虚,不可更改的,没有人可以改得了.‘佛说苦谛'：佛所说的这个苦谛啊!‘实苦,不可令乐'：佛所说的这个苦谛是真实的,这种苦可以改变为乐的吗?不可以的,决定就是苦的,苦得比黄连还要苦,你没有法子改变它的味道.‘集真是因'：集就是苦的因,集聚烦恼就是苦的因.苦呢?就是集的果.‘更无异因'：没有旁的道理可说的,苦就是苦,乐就是乐.聚集很多的烦恼,就会有苦的,更无异因,没有两样的道理.‘苦若灭者'：苦若是灭了,‘即是因灭'：就是苦的因灭了.‘因灭故果灭'：因为苦的因灭了,所以苦的果也没有了.‘灭苦之道'：灭苦有个道,要修这个道,你若是不修这个道,那么,苦是不能灭的.‘实是真道'：这个灭苦的道,就是真正所应该修的道.‘更无余道'：再没有旁的道可以把苦灭了.‘世尊,是诸比丘'：说这一切的比丘啊.‘于四谛中'：现在所有的比丘对这四谛法.‘决定无疑'：一点怀疑都没有,大家都相信佛所说的这个道理.