马克思主义哲学认为：“世界的正真统一性在于它的物质性.”对此的理解

马克思主义哲学认为：“世界的正真统一性在于它的物质性.”对此的理解
马克思主义哲学认为：“世界的正真统一性在于它的物质性.”对此的理解

马克思主义哲学认为：“世界的正真统一性在于它的物质性.”对此的理解
辨证唯物主义是在唯物主义的基础上更结合现实,科学等方面,探索出的一种延伸,世界的物质性也就是说世界是可知的,是人生的一种积极的生活态度.也正是因为辨证唯物主义物质观的的形成,才使世界认定了唯物主义的思想.
认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映.认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界.认识的主体是物质世界自身发展的最高产物——人类.人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界.不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来,认为世界是不可认识的或不可能完全认识的.这是一种错误的认识理论.思维和意识都是人脑的产物,而人本身是自然界的产物,是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的,因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾.在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理,即世界可知性的原理.社会实践是对不可知论的最有力的驳斥.当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来,并使它为人们的目的服务时,就证明了人们确实认识了这一过程.
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点.劳动实践使猿脑变成了人脑,从而创造了认识的物质器官.认识产生于实践的需要.客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要,为了生存和发展,人必须改造客观世界,而为了成功地改造世界必须正确地认识世界.恩格斯说:"社会一旦有技术上的需要, 则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进"（《马克思恩格斯选集》第4卷,第505页）.认识产生于实践的需要,并必须回到实践以满足实践的需要,因此实践又是认识的最终目的和最后归宿.实践扩大了人们的视野,使人们接触和感知越来越多的现象,为认识提供了可能.只有通过改造客观事物的实践活动才能拨开笼罩在事物表面的现象的迷雾而暴露事物的本质.洞察事物本质的理论思维能力是在人类长时期的实践发展的历史中形成和提高的.人类在实践中不断地创造出各种仪器,扩大和增强了人感知现象的能力,大类还在实践中创造了电子计算机作为人们理论思维的得力助手.正是实践才使人类有了动物所没有的认识能力,离开了实践既无法感知事物的现象也无法理解事物的本质,因而也不可能有认识及其发展.实践又是检验认识是否正确即认识是否具有真理性的唯一标准.

这么说来，马克思是唯物主义者了？
我则相反，是唯心的

基础：马哲观点本身就是唯物主义出发的。
根本：物质是客观存在的，世界本原为物质。
出发点：物质不以人的意识而转移的。
理客观与主观的特性，即客观决定主观，主观影响客观。切客观事物为物质形成，即体现物质的统一性，又体现物质的多样性及差异性，而个人主观无法理解为事实存在的物质，故个人的主观论称之为唯心论。...

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基础：马哲观点本身就是唯物主义出发的。
根本：物质是客观存在的，世界本原为物质。
出发点：物质不以人的意识而转移的。
理客观与主观的特性，即客观决定主观，主观影响客观。切客观事物为物质形成，即体现物质的统一性，又体现物质的多样性及差异性，而个人主观无法理解为事实存在的物质，故个人的主观论称之为唯心论。

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世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表...

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世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”

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马克思主义哲学的基础是唯物论，认为客观世界时存在的，但是却又不能证明，因为如果要证明客观世界是存在的那么只有依靠主观意识来感知，所以只要有意识存在，那么这个世界就是客观的。