关于存在的精确定义究竟是对于他人而言我才是存在的,还是我可以自己肯定自己的存在.存在有没有办法解释,究竟是一种怎样的感觉

关于存在的精确定义究竟是对于他人而言我才是存在的,还是我可以自己肯定自己的存在.存在有没有办法解释,究竟是一种怎样的感觉
关于存在的精确定义
究竟是对于他人而言我才是存在的,还是我可以自己肯定自己的存在.存在有没有办法解释,究竟是一种怎样的感觉

关于存在的精确定义究竟是对于他人而言我才是存在的,还是我可以自己肯定自己的存在.存在有没有办法解释,究竟是一种怎样的感觉
狭义上是相对于思维而与物质同义的哲学范畴；广义上是相对于无而与有同义的范畴（见有无）,是一切物质现象和精神现象的总和.在哲学史上,存在范畴为各派哲学家广泛使用,但被赋予了不同的含义.中世纪基督教神学认为神是最真实的存在.近代主观唯心主义者贝克莱认为存在就是被感知.德国客观唯心主义者黑格尔把存在作为绝对观念的一个最简单的规定.现代西方存在主义者把存在解释为个人的主观存在.辩证唯物主义认为：尽管世界的存在是世界统一性的前提,但在说明世界的统一性时必须摈弃世界统一于存在这一含混的提法,坚持世界的统一性在于它的物质性；存在与思维、物质与意识的关系问题,是哲学的基本问题.

你为了你父母而存在，为了你的爱人而存在，为了你的事业而存在，为了超市的收银员和路上的小贩而存在，为了世界的存在而存在。同样，他们也为了你而存在，宇宙因为你而存在。

每个存在都自由的解释其他的存在
比如说 你 是你的声音形状和其他的东西在所有人的反映
的集合 你自由的解释其他人的一切 同时也在被其他人解释
唯物认为存在先于被感知 唯心认为感知才存在
这个问题基本是无解的

存在即是被感知

存在即合理。（存在主义哲学最高核心）

自己可以肯定自己的存在，但仍然需要参照物，存在 就是一种你不能否认的现实的客观状态．

存在的价值是去领悟...因为别的存在无任何意义```时间会让一切消逝```唯有精神的力量!

关键是看你自己的想法,精神的物质,思想上是无止境的

感知才存在

你问的这个问题是哲学最为根本的问题。最早的，古希腊的巴门尼德用他的命题“能存在者即能被思及者”开创了本体论。其中包含的问题直到20世纪才被海德格尔发掘出来。存在是动词，而不是名词。它是一件事情，而不是一个物，一个东西。当人们去思考什么是存在，就会本能地把存在当成一个对象，用理性去认识它，把存在对象化，或者说名词化。但事实上存在本身并不是一个对象，不是名词。一旦被对象化，或者说名词化，它就成了“存在...

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你问的这个问题是哲学最为根本的问题。最早的，古希腊的巴门尼德用他的命题“能存在者即能被思及者”开创了本体论。其中包含的问题直到20世纪才被海德格尔发掘出来。存在是动词，而不是名词。它是一件事情，而不是一个物，一个东西。当人们去思考什么是存在，就会本能地把存在当成一个对象，用理性去认识它，把存在对象化，或者说名词化。但事实上存在本身并不是一个对象，不是名词。一旦被对象化，或者说名词化，它就成了“存在者”，而不再是“存在”。
当我们用理性去认识世界，世界就被理性做成了一个个对象，一个个名词所组成的集合。在理性看来，先得有名词，然后才能有动词；先有物，然后才能有物之间所发生的事。理性有这样一种倾向：当它论及一个没有发生任何事的物的时候，它并不觉得这有什么逻辑上的不妥；然而当它论及一件没有任何物参与的事的时候，它就觉得这是不可思议的了，在语法逻辑上是不通的了。所以理性天然的要认为先有物，然后再有事，比起动词，名词才是逻辑在先的。理性把捉世界的方式，就是把诸现象构成的世界做成名词、概念。
然而事实并不像理性的天性所指引的那样。不发生任何事的物是根本不存在的。相反地，即使理性不去认识世界，不通过抽象思维把诸现象划分为诸物诸存在者诸名词，事情也照样发生着。因此真实的情况是先有事，然后才能有物；先有动词所指称的那些事，然后才能有名词所指称的那些物。鱼是一个名词，水是另一个名词，在逻辑上它们是两个截然不同的东西。说鱼而不说水，并没有什么不妥。但真实的情况是，鱼不能离开水而生存。对于鱼来说，水就是它本己生存的一部分。现代的本体论是“关系本体论”，而不是“实体本体论”。先有关系，然后人从关系中抽象划分出实体；而不是先有实体，然后实体间再发生关系。

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人是无法从根本上认识世界的，因为我们只能永远处在认识的过程中，或许"根本'根本就不存在，所以我们连物质究竟是什么都无法彻底回答，又何以给“存在”以精确定义呢

不管你是否准备好，有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论是弥足珍贵的还是已经忘记的，都将留给别人。
你的财富，名望和世俗的权利都将变成细枝末节的事情，不管你拥有的还是亏欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫败和妒嫉之心终将消失。
同样，你的希望、雄心、计划和未竟之事都将终止。曾经无比重要的成败得失也将褪...

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不管你是否准备好，有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论是弥足珍贵的还是已经忘记的，都将留给别人。
你的财富，名望和世俗的权利都将变成细枝末节的事情，不管你拥有的还是亏欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫败和妒嫉之心终将消失。
同样，你的希望、雄心、计划和未竟之事都将终止。曾经无比重要的成败得失也将褪色。
你来自哪里，用什么方式生活都不重要了。
你是貌美如花还是才华横溢也不重要了。你的性别、肤色、种族都无关紧要了。
那么什么变得重要了呢？你有生之日的价值怎么来衡量呢？
重要的不是你所买到的，而是你所创造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的价值。
重要的不是你学到的，而是你传授的。
重要的是你的每一次正直、怜悯、勇敢和牺牲之行为能够使人充实，让人强大或是能够激励他人，让他们以你为榜样。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你认识多少人，而是在你离开时，有多少人感到这是永久的损失。
重要的不是你的记忆，而是爱你的人的记忆。
重要的是你为人所怀念的时间有多长，重要的是谁在怀念你，重要的是他们为什么要怀念你。
让我们的一生不是因为偶然而变得重要，不是因为环境而变得重要。而是我们自己的选择，选择让自己的生命有意义！

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对于这个物质的世界来说，在定量所构成的质就是物质，而人也是这样的，所以，人的存在不是对于别人或自己来说的存在，而是在物质世界中客观地存在着。

存在就是物质，既不以人的意识而存在，而为人的意识所反映的客观实在

你能来提问，就说明你存在

那没来提问的人就不存在？